في بيان فوائد التسليم

 التسليم من الصفات الحسنة للمؤمنين التي يتحقق بواسطتها طي المقدمات المعنويه والمعارف الإلهية. فمن يكن مسلما للحق تعالى وأوليائه ولم يقل أمامهم (كيف) و(لم)؟ ويسر سيرا ملكوتيا بأقدامهم يصل إلى المقصد سريعا.

 ولهذا قال بعض العارفين: إن المؤمنين أقرب إلى المقصد المقصود من الحكماء، لأنهم جعلوا أقدامهم في محل أقدام الأنبياء، ولكن الحكماء يسيرون بقدم فكرهم وعقلهم. ومن كان مستسلما للهداية الإلهية يصل إلى المقصود عبر طريق المستقيم، وهو أقصر الطرق وليس عليه خطر. لكن الذي يسير بقدمه ربما يقع في الهلاك ويضل عن الطريق.

 ولابد للإنسان أن يسعى ويجد لأن يجد طيبيا حاذقا. فإذا وجد طيبا كاملا وقابل وصفته به (كيف) و (لم) ولم يستسلم له وأورد أن يعالج نفسه بعقله فربما يقع في الهلاك. ولا بد للإنسان أن يسعى في سيره الملكوتي لأن يجد هاديا للطريق، فإذا وجد الهادي فلا بد أن يستسلم له ، ويتابعه في السير والسلوك، ويضع قدمه مكان قدمه.

 ونحن حيث وجدنا النبي الأكرم (ص) هاديا للطريق، وعرفنا أنه واصل إلى جميع المعارف، فلا بد أن نتبعه في السير الملكوتي، ومن دون ( كيف) و (لم). فلو أردنا أن نعرف فلسفة الأحكام بعقولنا الناقصة فسننحرف عن الجاده المستقيمة، ونصل إلى الهلاك الدائم، كمريض أراد أن يطلع على سر وصفة الطبيب، ثم يستفيد من الدواء فمثل هذا المريض لا يرى وجه السلامة أبدا، لأنه إلى أن يطلع على سر الوصفة، يكون وقت العلاج قد مضى، وجر بنفسه إلى الهلاك.

 فلا بد لنا إذا نحن المرضى والضالين، أن نطبق وصفة السير الملكوتي ولأمراضنا القلبية الصاردة عن هداة طريق الهداية وأطباء النفوس والأرواح وبدون أن نُعمِل أفكارنا الناقصة وآراءنا الضعيفة لنصل إلى المقصد، وهو الوصول إلى سرائر التوحيد. بل إن هذا التسليم في جناب القدس الإلهي من مصطلحات الأمراض الروحية، ويعطي النفس صفاءً كاملا ويزيد في نور الباطن يوما فيوما. ففي القرآن الشريف يقول الله تعالى:

 فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيمًا {النساء/65}

 

فطعم الإيمان يحصل في ذائقة روح الإنسان عندما يسلم للأحكام الإلهية المقررة بحيث لا يجد منها في نفسه ضيقا بل يستقبلها بوجه باشّ وسيماء فرح.

وفي حديث الكافي عن أمير المؤمنين عليه السلام:  الإيمان له أركان أربعة التوكل على الله وتفويض الأمر إلى الله والرضا بقضاء الله والتسليم لأمر الله عز وجل.

فمن لم يملك هذه الأركان الأربعة فلا إيمان له ولا يستفيد من حقيقة الإيمان بالله.

 جنود العقل والجهل.